Planejamento do ensino: um ato político-pedagógico

        -Como é o meu aluno, como vive e percebe o mundo?

     -Como  possibilitar a este aluno aprender o que quero ensinar?

     -Como farei para que meu aluno reflita sobre o que está assimilando?

     -Como meu aluno agirá a partir deste aprendizado, transformando seu saber?

     -Que critérios usarei para avaliar o processo de aprendizagem, sem ser genérica ou injusta?

     Estas cinco perguntas devem fundamentar meu planejamento, tornando-o uma responsabilidade social e um ato político-pedagógico.

   Planejar é tão importante quanto aplicar. Ao planejarmos nossas práticas pedagógicas, devemos levar em conta cinco aspectos:

     1) É necessário conhecer a realidade sociocultural do aluno. Conhecer a realidade sociocultural em que os alunos estão inseridos será o ponto de partida para o planejamento do trabalho docente e discente. Deve ser analisado este aspecto para o melhor engajamento da prática com a realidade em que vive o aluno. Devemos usar exemplos do dia a dia, relacionando com o que lhes é peculiar. Ex.: se o aluno é do interior e convive com o campo, usar elementos do seu meio, como trator ou animais. O aluno da periferia de uma grande cidade terá outras vivências, também diferentes.

   2) Verificar qual é o grau de aprendizagem dos alunos, baseado na realidade sociocultural. Verificar, além do retrato sociocultural do educando, as características de aprendizagem do grupo, observando as especificidades do conteúdo em estudo e das suas relações com as realidades natural e social. Se os pais são analfabetos ou não há o incentivo à leitura, ou mesmo aos estudos, em casa, por exemplo, o professor terá que direcionar sua prática no sentido de aproximar aquela criança da leitura. Do mesmo modo, situações de violência doméstica farão que o aluno internalize suas vivências, com abalos psico-emocionais e, possivelmente, refletirá no aprendizado.

   3) Superar e temporalizar o conhecimento acadêmico veiculado pela escola, indo além da reprodução deste.Todo objetivo de ensino-aprendizagem deve ser coerente com o objetivo maior da escola, “proporcionando meios para a formação do homem crítico e criativo, independente e competente, que domine um corpo de conhecimentos que propicie a assimilação crítica e consciente da ciência em estudo (matéria de ensino) e toda a problematicidade do contexto social e seus múltiplos conflitos e contradições.” Ou seja, não basta criar objetivos para os conteúdos, mas é preciso fomentar a criticidade, fazendo relações com o mundo em que vivemos.

     Ao ensinarmos determinado conteúdo, devemos pensar no que tem a ver com o que queremos na formação desta pessoa, como cidadão e ser humano. Sempre devemos direcionar as práticas para cumprir o objetivo maior que nossa escola se propõe, indo além do simples repasse de informações.

    4) Aplicar, na prática pedagógica, a premissa: “O pensar para repensar, o repensar para o agir e o agir para transformar.” Precisamos pensar em como se dará o estabelecimento de propostas de situações didáticas reflexivas, visando o alcance e a superação do conteúdo.

   Torna-se essencial aplicar o planejamento com a responsabilidade da organização de procedimentos didáticos concretos e eficazes do ponto de vista do ensino e da aprendizagem.

   O aluno, além de assimilar o conteúdo terá que ser desafiado a pensar sobre aquilo, desequilibrando o que pensava a respeito e reorganizando para transformar o conhecimento adquirido. Ao aplicarmos o que planejamos, não devemos dar respostas prontas, mas questionarmos o aluno durante o processo, para que possa pensar sobre isso, formulando ideias a respeito. As conversações, a troca de experiências e interações tornam-se importantes para o aluno pensar, refletir e agir.

     5) É preciso repensar o processo avaliativo, substituindo o sistema quantitativo por verificação da aprendizagem concreta do aluno. É necessário substituir a "cultura da medida do conhecimento" que resulta sempre na "cultura do conhecimento quantificável", na "cultura da nota", pela cultura da aprendizagem concreta. Esta avaliação tem por base os quatro processos anteriores deste quadro. Um aluno sem estímulo para os estudos em casa, por exemplo, ou para a leitura, terá um aprendizado mais lento que aquele aluno que convive com leitores e é estimulado constantemente. Todo aluno tem seu tempo, grau de aprendizagem e histórico social e familiar diferente, e é fundamental levarmos em consideração.

Referências:

RAYS, O. A. Planejamento de ensino: um ato político-pedagógico.

Cadernos didáticos: Curso de Pós-Graduação em Educação/ Universidade Federal

de Santa Maria/RS, 1989.

Educação para a liberdade.

     O que a educação faz ao indivíduo e à sociedade, em termos de crescimento pessoal e social? 

    A tomada de consciência do valor pessoal e coletivo como classe oprimida se dá pela educação. Por sua vez a conscientização leva ao empoderamento, no sentido de desenvolvimento do potencial da capacidade das pessoas, que culmina em liberdade.

     Paulo Freire, em sua trajetória, enfatizou a  alfabetização como projeto político emancipador, repassando a perspectiva de uma pedagogia concreta e prática. “A alfabetização não é tratada meramente como uma habilidade técnica a ser adquirida, mas como fundamento necessário à ação cultural para a liberdade, aspecto essencial daquilo que significa ser um agente individual e socialmente constituído.” Para Paulo Freire, ler e escrever é fundamento necessário à ação cultural para a liberdade, um projeto político no qual homens e mulheres afirmam seu direito e sua responsabilidade de reconstituir sua relação com a sociedade.

     Segundo Freire, saber nomear suas experiências dá poder ao indivíduo, pessoal e socialmente, dando outra visão de mundo ao sujeito. A vida escolar é um terreno cultural caracterizado pela produção de experiências e de subjetividades em meio a variados graus de acomodação, contestação e resistência. A escola é um lugar de muitas linguagens e de lutas conflitantes, local em que as culturas dominante e subalterna entram em atrito. Sob este aspecto,a alfabetização torna-se importante para a compreensão dos interesses e princípios políticos e ideológicos em jogo nos embates e nos intercâmbios pedagógicos entre o professor, o educando e as formas de significado e de conhecimento que eles produzem. Além dos conteúdos ensinados é preciso valorizar outras questões que vão além do conhecimento formal transmitido pelo professor. É preciso quebrar a estrutura de um saber superior universitário, isolado de significado e teórico, distribuído nas mãos dos professores e transmitido esmigalhado aos alunos.

     Muitos professores definem o êxito de seu ensino exclusivamente pela correção ideológica da disciplina que ensinam. È necessário ir além do currículo e promover o diálogo, uma vez que, segundo Freire, é a força que impulsiona o pensar crítico e problematizador em relação à condição humana no mundo, pois através dele podemos verbalizar o mundo segundo nossa visão e ação. É preciso dar voz às diferenças individuais, sociais e ideológicas e fomentar o pensamento crítico nas práticas pedagógicas, como agente transformador. O aluno precisa, além das palavras, saber ler o mundo.

Referências:

- STRECK, Danilo R; REDIN, Euclides Redin, ZITKOSKI, Jaime José. Dicionário Paulo Freire. Belo Horizonte: Autêntica Editora. 2016. 3a edição.

Extremos pedagógicos

     Minha geração foi ensinada dentro de uma concepção epistemológica empírica, onde íamos à escola sem "nada" saber... Julgávamos sermos crianças vazias, sem nenhum conhecimento anterior e sim, abertas para nos "enchermos" de  saberes, que somente o professor poderia transmitir. Também fazíamos uso de cartilhas pré-programadas e mantínhamos uma rígida conduta, metódicos e silenciosos.

     Iniciei meus estudos em 1976, em plena Ditadura Militar, período caracterizado pela censura, disciplina  austera e obediência. Frequentei Grupo Escolar, passei por experiências memoráveis com recursos arcaicos, mas importantes para a época. Naquela concepção de ensino eram comuns as reproduções como carimbos e pintura de desenhos mimeografados, onde era valorizado colorir de forma uniforme, sem liberdade de expressão. O letramento e alfabetização seguiam o mesmo fio condutor de pensamento. Reflexo de um tempo ou costume? Adestramento? Ordem? Ou uma forma tradicional de conduzir uma escola, uma equipe e a prática pedagógica? 

      Penso que todas essas possibilidades fazem sentido e se relacionam entre si. Porém nem todas as escolas seguiam esta linha. Em 1921 surgia na Inglaterra uma escola completamente diferente: a Escola Democrática.

     A Pedagogia Libertária se caracteriza por abordar a questão pedagógica diante de uma perspectiva baseada na liberdade e igualdade, eliminando as relações autoritárias presentes na escola tradicional.“Uma escola democrática é uma escola que se baseia em princípios democráticos, em especial na democracia participativa, dando direitos de participação iguais para estudantes, professores e funcionários.”( TOSTO)

     Nestas escolas os alunos são o centro do processo educacional, “...engajando os estudantes em cada aspecto das operações da escola, incluindo aprendizagem, ensino e liderança. Os adultos participam do processo educacional facilitando as atividades de acordo com os interesses dos estudantes.”(TOSTO)

    “Na escola democrática o professor deixa de ser autoridade ou transmissor do conhecimento para tornar-se mediador das relações interpessoais e facilitador do descobrimento.” (TOSTO) 

     O modelo tradicional de escola retrata o ambiente de trabalho por setores. Na escola democrática não há salas nos moldes tradicionais. Do mesmo modo, as propostas seguem outra perspectiva.

     Temos aqui dois extremos em termos de escola e concepção epistemológica. Na escola tradicional  atual também existe o pensamento apriorista, "A priori", onde a capacidade de aprender é considerada inata no sujeito, tendo apenas que deixar que ele aprenda por si só, com o professor sendo um mediador do processo de aprendizagem.

     Na atualidade as práticas pedagógicas, em sua maioria, seguem os princípios construtivistas, dentro da Pedagogia Relacional, com o aluno sendo o sujeito do aprendizado e o professor é um facilitador da aprendizagem. O que mais importa não é o conteúdo, mas o sentido deste conhecimento para o aluno. A ação do sujeito sobre  o objeto conduz ao aprendizado. O enfoque em temas de interesse, projetos de estudo e aprendizagem e juntamente com uma gestão democrática fazem com que o aluno seja protagonista e construtor de seu aprendizado. 

     Ensinamos para a igualdade e liberdade, possibilitando voos maiores com muita espontaneidade, participação, criatividade, criticidade e consciência.

Referências:

- BECKER, Fernando. Modelos pedagógicos e modelos epistemológicos. Educação e Realidade, Porto Alegre, p.89-96, 01 jun. 1994. Semestral. 19(1). 

- MACEDO, Lino de. O Construtivismo e sua função educacional. Educação e Realidade, Porto Alegre, p.25-31, 01 jun. 1993. 18(1). 

-  TOSTO, Rosanei. Escolas Democráticas Utopias ou Realidade. Revista Pandora Brasil, ISSN 2175-3318. v. 4. 2011. 

- VARELA, Julia et al. A Maquinaria Escolar. Teoria & Educação, São Paulo, n. 6, p.68-96, 1992. 

Intérprete de sonhos

    Sou professora de crianças bem pequenas, ou seja, uma pessoa que convive diariamente com olhinhos luminosos e corações puros.

    Que eu possa deixar em suas vidas as marcas da afetividade, da livre expressão, da espontaneidade, da exploração, das possibilidades e tentativas, sem se apegarem  ao resultado final, mas à alegria e ao prazer do processo de cada atividade. 

    Eu gostaria que as crianças crescessem alegres, livres, espontâneas e criativas. Que seus potenciais fossem amplamente desenvolvidos e que eu seja aquela professora que um dia abriu amorosamente as janelinhas da alma para verem o mundo. 

   Como disse Ruben Alves: 

Referencias da imagem:

https://www.pensador.com

EJA no Brasil: funções e desafios

     A Educação de Jovens e Adultos no Brasil tem função reparadora, equalizadora e qualificadora. 

    Historicamente, temos um país com déficit educacional, com crianças e adolescentes que deixaram de ir à escola por diversos motivos, como distância, más condições de vida, repetições constantes, mas principalmente para começar a trabalhar, ajudando, assim, a renda familiar, e muitas vezes, não sendo possível conciliar com o estudo. A escola democrática está a favor de todos, permitindo o direito fundamental da educação, partindo do princípio da igualdade e da liberdade. A Educação de Jovens e adultos tem a função de trazer estas pessoas para a escola, resgatando,oportunizando e possibilitando o uso de políticas sociais, para completa cidadania, e desta forma, cumprindo sua função reparadora.

     Além dos jovens que abandonaram a escola, mesmo sem desejar fazê-lo, o EJA é a oportunidade de equalizar as oportunidades à migrantes, encarcerados ou qualquer pessoa que esteja à margem do sistema educacional. Deste modo, pode-se afirmar que o EJA tem função equalizadora.

      A Educação de Jovens e Adultos, com sua função qualificadora, proporciona ao indivíduo retomar seu potencial, sua autoestima, desenvolver suas habilidades, ampliar competências já adquiridas e possibilitar avançar para outros níveis de estudo, aumentando seu crescimento pessoal e profissional.

     A Educação de Jovens e Adultos é uma promessa, instrumento e meio que agrega valor, conhecimento e oportunidades à vida das pessoas, melhorando-a e qualificando-a em diversos aspectos, como cidadãos conscientes, atualizados e, assim,favorecendo que sejamos todos parte de uma sociedade educada para o universalismo, a solidariedade, a igualdade e a diversidade.

    Os desafios hoje, no Brasil, em relação à Educação de Jovens e Adultos são, entre outros, a discriminação que, não raro, sofre a pessoa que se encontra não alfabetizada ou com o estudo incompleto, o que faz com que quem faz EJA seja estereotipada, como inferior ou incapaz. Vivemos em um mundo capitalista que enaltece a meritocracia na busca novas oportunidades de trabalho e crescimento profissional, social ou econômico. 

     Muitas vezes o EJA é visto como inclusão social, mas vai muito mais além deste pressuposto. È oportunidade e direito de todo cidadão, independente do que lhe ocorreu em sua trajetória de vida escolar. O indivíduo que procura o EJA muitas vezes já sofreu por marginalidade social.

    Torna-se necessário que o EJA seja encarado como proposta educacional e não somente como projeto econômico e social.

Referências:

PARECER CNE/CEB 11/2000 - HOMOLOGADO
Despacho do Ministro em 7/6/2000, publicado no Diário Oficial da União de 9/6/2000, Seção 1e, p. 15.

VerResolução CNE/CEB 1/2000, publicada no Diário Oficial da União de 19/7/2000, Seção 1, p. 18.

Memória das Tecnologias na Escola

     Fui apresentada às tecnologias rudimentares da escola nos anos 1970, onde a folha mimeografada foi o protagonista nas memórias, pois vinha com o cheiro inesquecível do álcool usado na impressão.

     Naquele tempo, a Educação Infantil era limitada ao Jardim e Pré-escola, o famoso “prezinho“, lugar onde conhecemos pela primeira vez o lápis, a borracha, o apontador, o quadro negro, o giz e o apontador, as canetinhas, giz de cera e lápis de cor, a massa de modelar e a tinta têmpera. Dificilmente se desenhava, mas se coloria muito, em folhas mimeografadas, cartilhas ou carimbos aplicados no caderno. 

     Histórias eram ouvidas em toca discos e às vezes era levado um rádio gravador para a escola. O hino Nacional era cantado ao som de toca-discos. Nos anos iniciais assistíamos slides manual, pequenos, que eram colocados em um mini-projetor.  Recebiam-se cartilhas do governo, onde eram feitas as atividades. Também se podia se ouvir música em fones de ouvido.

Toca discos

    Fazia-se uso de papel carbono para reproduzir desenhos. Usava-se caderno de caligrafia, folhas quadriculadas e caderno de desenho. Quando havia algo importante, os registros eram feitos com máquina fotográfica manual, com filmes as serem revelados. Pesquisava-se em enciclopédias em visitas constantes à biblioteca.

Pesquisa em enciclopédias na biblioteca escolar

      Com o passar dos anos, as folhas mimeografadas foram substituídas pelas cópias xerocadas. Passamos a manipular tabelas periódicas, fichas de leitura, calculadoras. Podíamos, vez ou outra, assistir filmes em fitas VHS no vídeo-cassete. Fotos começaram a serem feitas em câmeras digitais.

     Ao retornar à universidade, muitos anos depois, em plena era da Internet, encontrei outro cenário: as folhas xerocadas podem ser lidas na tela do computador ou note book, em plataformas digitais.

     Em vez de copiar Xerox, baixamos no computador. Celulares são largamente utilizados, por serem versáteis e o levarmos junto aonde vamos, tirando fotos, acessando redes sociais e pesquisando on line. Assistimos aulas em Power Point em projetor. 

     O acesso à informação se tornou instantâneo na era do Wi fi, mas em muitas escolas públicas ainda não passa de um projeto. O aluno traz consigo dispositivos tecnológicos que manipula brilhantemente, mas nas escolas ainda se usa o velho caderno, caneta e quadro negro. Nem todas escolas possuem salas de multi-meios ou oferece oficinas de informática, ou mesmo tem Wi fi, para ser usado em aula. 

     O professor deve, na medida do possível, fazer uso de recursos digitais para manter o interesse do aluno e fazer com que utilize as facilidades de pesquisa e aprendizado que os tempos atuais proporcionam.

Referencia das imagens:

-http://slideplayer.com.br/slide/1242442/ 
-http://www.lilileiloeira.com.br/peca.asp?ID=443085
-http://redebonja.cbj.g12.br/ielusc/revi_2005/revi_mod_reg.php?id=5310